Wednesday, December 2, 2009

သူတုိ႔ကိုလည္း ၿပိဳင္ဘုိ႔ မလိုဘူး ထင္တယ္

Posted by ေရၾကည္ခ်မ္းျမ

ကိုယ္ေအာက္ ငယ္သူေတြက….

“ေရၾကည္ခ်မ္းျမ ဆုိတာ အေမ ကုိ ကိုယ္စားျပဳတာလား” တဲ့။

ကိုယ္နဲ႔ ရြယ္တူ သူငယ္ခ်င္းေတြကေတာ့ …….

“ငယ္ငယ္တုန္းက ခင္ေမာင္တုိး သီခ်င္းေတြကုိ ဆုိၿငီးခဲ့ဘူးလုိ႔ အဲသည္ထဲက ‘ေရၾကည္ခ်မ္းျမတစ္ေပါက္ ေသာက္ပါရေစ ေမ’ ဆုိတဲ့ စာသားေလးကုိ ယူထားတာလား”တဲ့။

ကုိယ္ကသာ အမွတ္တမဲ့ သူတုိ႔က ေလးနက္ေနလိုက္တာ။ ဒါေၾကာင့္ စာဖတ္သူဟာ စာေရးသူထက္ ပုိျမင္တတ္တယ္ဆုိတာ လက္ခံရမလုိလုိ။ သူက ေတာ့ ေရၾကည္ခ်မ္းျမ ဆုိတဲ့ စာသားေလးကုိ ရြတ္လုိက္ရင္ စိတ္ႏွလုံးထဲ ေအးခ်မ္းသလုိ ခံစားရတာရယ္၊ စာကုိ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေရးသားခ်င္တာရယ္၊ ဒီအေၾကာင္းႏွစ္ခ်က္ေၾကာင့္ ဒီနာမည္ေလး သုံးလုိက္တာပါ။ ဘာရယ္လုိ႔ ထူးထူးေထြေထြ စဥ္းစားေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ သူတုိ႔ ေျပာလာေတာ့မွပဲ ဟုိးအတိတ္က ပုံရိပ္ႏွစ္ခုက မွတ္ဥာဏ္ထဲမွာ ရုနး္ၾကြလာလုိ႔ စာတစ္ပုဒ္ဖန္တီးၿပီး ဆုံးမႏွိပ္ကြပ္ရပါေတာ့တယ္။

ခင္ေမာင္တုိး ဆုိလုိ႔ပါ။ ေအာ္ သူလည္း မရင္က်က္ေသး မျပည့္၀ေသးတဲ့ ေဘာင္ဘင္ခတ္ေရအုိးပမာ ငယ္စဥ္ကာလတုန္းက ကဗ်ာဆန္ဆန္ ကာရန္အခ်ိတ္အဆက္မိမိ နဲ႔ စကားလုံးက်စ္လစ္သေလာက္ အဓိပၸါယ္ရွိလွတဲ့ ခင္ေမာင္တုိး ရဲ႔ သီခ်င္းစာသားေလးေတြကုိ ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ခဲ့ဘူးတာေပါ့။ သည့္ျပင္ ခင္ေမာင္တုိး ဆုိတာ မန္းသားလုိ႔ သိရျပန္ေတာ့ ေဒသစြဲေလးနဲ႔ ပုိ အားေပးခဲ့တယ္။ အဲသည္အခ်ိန္ ၁၀ ေက်ာ္သက္အရြယ္ သူရဲ႔ ႏုပ်ိဳစဥ္ကာလ ကုိယ္စြမ္း ဥာဏ္စြမ္းေတြကုိ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ႔ ပရိယတၱိသာသနာထဲမွာ အစြမ္းကုန္ ျမွပ္ႏွံခဲ့တာပါ။ ပရိယတၱိကုိ အားစုိက္ေနရသူတုိ႔ ျဖစ္ေလ့ ျဖစ္ထ ရွိၾကတဲ့အတုိင္း ပဋိပတ္ဆုိတာကေတာ့ ၾကားဘူးရုံ ဆုိမွ်ပါပဲ။ ေသခ်ာက်န မထိေတြ႔ရေသးပါဘူး။ ေက်ာင္းတုိက္ရဲ႔ စည္းကမ္းအရ မျဖစ္မေန လုပ္ရမယ္ဆုိလုိ႔သာ အမ်ားနဲ႔ ေရာခ် လုပ္လာရတာ။ သိပ္ထိထိ မိမိလည္း မရွိပါဘူး။ ငယ္လည္း ငယ္၊ ဘာသံေ၀ဂ မွလည္း ရွိေသးတာ မဟုတ္ေတာ့ တရားထုိင္ ေၾကးစည္ထုိးသံၾကားတုိင္း စိတ္ပိန္လွပါတယ္။ သည္ေတာ့ တရားမွတ္ဘို႔ ဓမၼာရုံကုိ သြားတဲ့ ေျခလွမ္းတုိင္းဟာ အသိလည္း မပါ၊ သတိလညး္ မပါတဲ့ ပ်င္းတိပ်င္းခ်ာ ေျခလွမ္းမ်ားစြာပဲ ျဖစ္ခဲ့ရတာေပါ့။

အဲသည္အခ်ိန္တုန္းက သူပညာသင္ၾကားေနတဲ့ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးရဲ႔ ေက်ာင္းသားေတြရဲ႔ ပါးစပ္ဖ်ားမွာ ေရပန္းစားခဲ့တဲ့ စကားလုံးေတြ အမွတ္ရေနပါေသးတယ္။ တရားထုိင္ ေၾကးစည္ထုိးရင္ စိတ္ပိန္လြန္းလုိ႔ ေၾကးစည္သံဟာ ‘ပိန္ ပိန္’ နဲ႔ နားထဲၾကားေနသလုိ၊ ဆြမ္းစားသံေခ်ာင္း ေခါက္သံကလည္း ‘ေဒါင္ ေဒါင္’ အစား ‘ခ်ည္ေရ’ ‘ခ်ည္ေရ’ လုိ႔ ၾကားေနသလုိပဲတဲ့။ ဟုတ္တာေပါ့။ သူတုိ႔ ငယ္ငယ္တုန္းက ခ်ည္ေရဟင္း နဲ႔ ပရိယတၱိအသက္ကုိ ဆက္ခဲ့ရတာပါ။ လြယ္တာမွတ္လုိ႔။

ဒီလုိနဲ႔ အသက္ ၂၀ ေက်ာ္စ ေအာက္စ္ဖုိ႔ဒ္တကၠသိုလ္ အလား တင္စားခံခဲ့ရဘူးတဲ့ မစုိးရိမ္တကၠသုိလ္ႀကီးမွာ ဆက္လက္ပညာသင္ၾကားရျပန္ေတာ့ သူရဲ႔ စား၀တ္ေနေရးကုိ မန္းသူမ်ားျဖစ္ၾကတဲ့ ရဟန္းအမႀကီးေတြက တာ၀န္ယူၾကပါတယ္။ သူ ဆြမ္းခံၾကြတုိင္း ဆြမး္စီစဥ္မၿပီးေသးသေရြြ႔ ရဟန္းအမရဲ႔ အေမ အသက္ ၇၀ ေက်ာ္ အဖြားၾကီးနဲ႔ စကားစျမည္ ေျပာရေတာ့တာေပါ့။ ငယ္စဥ္ ၁၆ ႏွစ္သားေလာက္ကတည္းက ရဟန္းေလာင္းအျဖစ္ႀကိဳတင္ ယူထားခဲ့တာမုိ႔ သူ႔ကုိ သား သမီးလုိ ကေလးလုိ ဆက္ဆံတာက မ်ားပါတယ္။ မန္း ရဲ႔ ယဥ္ေက်းမွဳအရ ရင္းႏွီးရင္ မိသားစု၀င္လုိ ျဖစ္သြားတာပါ။ အိမ္ေရာက္တုိင္း သူထုိင္ေနက် ခုံရဲ႔ ညာဘက္ေဘးမွာေတာ့ အဲသည္ေခတ္တုန္းက အရမ္းေပၚျပဴလာျဖစ္တဲ့ ေစာင္းေဘာက္ႏွစ္ဘက္ပါ ဆုိနီကက္ဆက္ႀကီးက ၀င့္၀င့္ၾကြားၾကြား ရွိေနပါတယ္။ ကက္ဆက္ေဘးမွာေတာ့ ကာဗာအေဟာင္းေလးနဲ႔ ခင္ေမာင္တုိးရဲ႔ ‘ေ၀းခဲ့ၿပီ ပန္းခရမ္းျပာ’ ဆုိတဲ့ တိတ္ေခြရယ္၊ ေဇာ္၀င္းထြဋ္ ၊ေလးျဖဴ တုိ႔ရဲ႔ အသစ္စက္စက္ သီခ်င္းေခြေတြကုိ သူခုထိ ေကာင္းေကာင္းမွတ္မိတာေပါ့။ ေအာ္ အိမ္က ရဟန္းအမႀကီးရဲ႔ တူေတြ တူမ ေတြ က သူနဲ႔ အရြယ္မတိမ္းမယိမ္း တကၠသုိယ္ ေက်ာင္းသား/သူေတြကုိး။ သည္ေတာ့ သူတုိ႔ေခတ္ သူတုိ႔အႀကိဳက္ အဆုိေတာ္ေတြရဲ႔ တိတ္ေခြေတြ ၀ယ္နားေထာင္ၾကတာ မဆန္းပါဘူး။ ဆန္းေန ခက္ေနတာက ရြယ္တူျဖစ္ေနတဲ့သူပါပဲ။ အိမ္ဆြမ္းခံေရာက္တုိင္း အဖြားႀကီး အိမ္ေနာက္၀င္သြားဘီဆုိတာနဲ႔ အနားရွိတဲ့ ကက္ဆက္ကုိ ေကာက္ဖြင့္ေတာ့တာကိုး။ အိမ္ကလည္း ကေလးလုိ သေဘာထားတာဆုိေတာ့ ဘာမွ ထူးေထြ ေျပာမေနပါဘူး။ ရဟန္းအမ ဆြမ္းစီစဥ္လို႔ မၿပီးမခ်င္း တစ္ေခြၿပီး တစ္ေခြဖြင့္ေတာ့တာပါပဲ။ အဲ ေနာက္ သုံး ေလးရက္ၾကာမွာေတာ့ သူအိမ္ထဲကုိ ၾကြလာတာနဲ႔ အဘြားႀကီးဟာ အိမ္ေနာက္ဘက္ကုိ တန္း၀င္သြားေတာ့တာပဲ။ သူသာ ျပန္သြားေရာ ထြက္မလာေတာ့ပါဘူး။ ၾကာေတာ့ ဒါကုိ သူေရာ သူ႔ ရဟန္းအမကပါ သတိထားမိလာတယ္။ ဘာမွားေနသလဲေပါ့။ တစ္ရက္မွာေတာ့ သူလာတုန္း အိမ္ေနာက္ေဖး၀င္သြားတဲ့ အဖြားၾကီးကုိ သမီးျဖစ္တဲ့ သူ႔ရဟန္းအမက …..

“ အေမကလည္း ကုိယ့္ဦးဇင္းၾကြလာတာကုိ ဧည့္ခံ စကားမေျပာဘဲနဲ႔ အိမ္ေနာက္ေဖး၀င္ၿပီး ဘာလုိ႔ ဦးဇင္းကုိ တစ္ပါးတည္း ပစ္ထားရတာတုန္း၊ အဲလုိ မလုပ္ပါနဲ႔” လုိ႔ ေျပာပါေလေရာ။

“ ငါ ပစ္ထားခ်င္လုိ႔ ပစ္ထားတာမဟုတ္ဘူး။ နားညီးလုိ႔ ေဟ့၊ နားညီးလုိ႔၊ ဘယ့္ႏွယ့္ေတာ္ နင္ ကုိယ္ေတာ္က အိမ္ေရာက္တာနဲ႔ ဖြင့္လုိက္တဲ့ ကက္ဆက္။ မသကာ တြံေတးသိန္းတန္ သီခ်င္းတုိ႔၊ ဟသၤတထြန္းရင္ တုိ႔ ဆုိရင္ ေတာ္ေသးတယ္၊ ခုေတာ့ သူဖြင့္လုိက္တဲ့သီခ်င္းေတြက ဘာေတြမွန္းလည္း မသိဘူး၊ ငါနားထဲမွာေတာ့ ဇြန္း က်သလုိလုိ၊ ပုဂံက်သလုိလုိနဲ႔ ေအ့” တဲ့။ ေသပါေရာ ေဇာ္၀င္ထြဋ္ နဲ႔ ေလးျဖဴတုိ႔ေရ။

“ အုိ အေမကလည္း သူ႔ဘာသာ အိမ္ေရာက္တုန္း တစ္ခါတေလ ဖြင့္တာ ဖြင့္ပါေစ။ သမီးတုိ႔ သူ႔ကို ရဟန္းခံခါနီးမွ ရထားတဲ့ ဦးဇင္းမဟုတ္ဘူး။ ကေလးဘ၀၊ ကုိရင္ ဘ၀ကတည္းက ရဟန္းအမအျဖစ္ ယူထားတဲ့သူ။ သမီးတုိ႔ ဦးဇင္း စာေတာ္တယ္၊ စာႀကိဳးစားတယ္ ဆုိတာ အေမလည္း သိတာပဲ။ ကုိရင္ဘ၀နဲ႔လည္း သာမေဏေက်ာ္ သက်သီဟ စာေမးပြဲေတာင္ ေအာင္ထားတာ။ အေမရဟန္းခံထားတဲ့ သူေတြထဲမွာ ဘယ္ႏွစ္ပါး ေအာင္ဘူးလုိ႔တုန္း၊ ခုလည္း မစုိးရိမ္ဆုိတာက တကယ္ စာႀကိဳးစားရတဲ့ေနရာ။ သူ႔ခမ်ာ အိမ္ေရာက္တုန္း စိတ္ေျပလက္ေပ်ာက္ဖြင့္တာ ဖြင့္ပါေစ။ အေမ့ေျမးေတြလည္း ဦးဇင္းနဲ႔ ရြယ္တူေတြပဲဟာ။ သူတုိ႔ေလာက္ ဆုိးေနလုိ႔လား။ သူတုိ႔ခမ်ာ အရြယ္ေကာင္းေတြ သာသနာ့ေဘာင္မွာ ေအာင့္အည္း သည္းခံေနၾကရတာ။ အေမမွာလည္း ေျမးေတြရွိတာပဲ။ ကုိယ္ခ်င္းစာစိတ္ကေလးနဲ႔ နားလည္ခြင့္လႊတ္ေပးလုိက္ပါ၊ သူ႔အရြယ္ သူသိကၡာနဲ႔သူ တေျဖးေျဖးနဲ႔ ျပင္သြားပါလိမ့္မယ္၊ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြ ျဖစ္တဲ့အခါ အေမ ဖြင့္ခိုင္းေတာင္မွ အဲလုိ သီခ်င္းေတြ သူဖြင့္မွာ မဟုတ္ပါဘူး” တဲ့။

ေကာင္းေရာ။ မန္းသူ မန္းသား ဆုိတာ သာသနာေတာ္အေပၚမွာ အဲလုိ နားလည္မွဳေတြနဲ႔ကုိ ၾကည္ညိဳတတ္ၾကတာေလ။

“ေအာ္ ငါ့ေၾကာင့္ သူတုိ႔ သားအမိ စကားမ်ားၾကရၿပီ။ ဒီကက္ဆက္ ငါဘယ္ေတာ့မွ မဖြင့္ေတာ့ဘူး” လုိ႔ ခ်က္ခ်င္းဆုံးျဖတ္ခ်က္ ခ်လုိက္ပါတယ္။ ေနာက္ အိမ္ေရာက္တဲ့အခါ အဖြားႀကီး ကုိယ္တုိင္က တုိက္တြန္းရင္ေတာင္မွ အဲဒီကက္ဆက္ကုိ မဖြင့္ျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။ ဒါဟာ ဟုိး အသက္၂၀ အရြယ္ ပဥၨင္းငယ္ဘ၀က ႀကံဳခဲ့ရဘူးတဲ့ ပုံရိပ္တစ္ခုပါ။

ဒီလုိနဲ႔ ျပည္တြင္းသာမက ျပည္ပက ဘဲြ႔ေတြနဲ႔ပါ ပညာစုံလုိ႔ ဆရာသက္တမ္းေတာင္ ၁၅ ႏွစ္ အပါး၀ခဲ့ပါၿပီ။ လက္ခ်ိဳးေရတြက္ရင္ အသက္ေတြလည္း တုိးလာခဲ့တာ မနည္းဘူးဆုိပါေတာ့။ တစ္ေန႔ စာသင္ခန္းထဲ စာခ်ဘုိ႔ သြားခါနီး ဆယ္ေက်ာ္သက္ တပည့္တစ္သုိက္ ေရာက္လာပါတယ္။ အဂၤလိပ္စာ သင္ေပးဘူးထားတဲ့ တပည့္ေတြပါ။ မၾကာခဏ လာလည္ တတ္ၾကတာမုိ႔ “ ေအး နင္တုိ႔ ခနေနအုံး၊ ငါ စာသြားခ်လုိက္အုံးမယ္” ဆုိၿပီး အခန္းထဲ ပစ္ထားခဲ့တယ္။ စာခ်ၿပီး အခန္းထဲျပန္ေရာက္လာေတာ့ ကေလးေတြက မရွိေတာ့ပါဘူး။ မေစာင့္ႏုိင္ဘူး ထင္ပါရဲ ႔။ ျဖတ္ကနဲ႔ျမည္တဲ့ အလင္းတန္းနဲ႔အတူ အခန္းထဲက ေအာက္စက္က ပြင့္လာပါတယ္။ ေအာ္ လွ်ပ္စစ္မီး ျပန္လာတာကုိး။ သူ စာခ်သြားတုန္း ကေလးေတြ ေခြထုိးၾကည့္ရင္း မီးျပတ္သြားလုိ႔ ေခြ ျပန္မထုတ္ခဲ့တာျဖစ္မွာပါ။ ကုိယ္ဆီမွာ ရွိတဲ့ စီဒီေခြလည္း မဟုတ္ဘူး။ ဘာေခြေတြပါလိမ့္လုိ႔ စူးစမး္ခ်င္စိတ္နဲ႔ ေစာင့္ၾကည့္ နားေထာင္လုိက္ပါတယ္။ တီဗြီဖန္သားျပင္ေပၚမွာ ေပၚလာတဲ့ပုံရိပ္ေတြက ၀တ္ထားတာ ဘာေတြမွန္းမသိသလုိ၊ ဆုိေနတာကလညး္ ဘာေတြမွန္း မသိပါဘူး။ သိတာတစ္ခု ကေတာ့ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြ ဆုိတာပါပဲ။ အသံနဲ႔အတူ သီခ်င္းစာသားေတြ ေပၚလာေတာ့၊ ဘုရား ဘုရား အမိနဲ႔သား ေမာင္နဲ႔ ႏွမခ်င္းေတာင္မွ နားေထာင္လုိ႔ မသင့္ေတာ္တဲ့ ညစ္ညမ္းတဲ့ စကားလုံးေတြကုိ သီခ်င္းလုပ္ ဆုိေနၾကတာပါ့လား။ တစ္ခ်ိဳ႔စကားလုံးေတြဆုိရင္ ေတာ္ေတာ္ကုိ ရုိင္းစုိင္းၾကမ္းတမ္းလွပါတယ္။ ကုိယ္တပည့္ေတြက ဒါေတြကုိ နားေထာင္တယ္ဆုိေတာ့ စိတ္ထဲလည္း ေတာ္ေတာ္တုိသြားပါတယ္။ ဘယ္လုိမွ ခံစားလုိ႔မရသလုိ၊ အရြယ္နဲ႔ အသိကလည္း ဒီစကားလုံးေတြကုိ လက္မခံႏုိင္ျပန္ဘူး။ ေနာက္ရက္ေရာက္ရင္ေတာ့ သူတုိ႔ကုိ ေခၚၿပီး ေျပာဆုိဆုံးမရအုံးမယ္လုိ႔လည္း စိတ္ထဲမွာ ေတးထားလုိက္ပါတယ္။ စိတ္ဆုိးလည္း ေတာ္ေတာ္နဲ႔ မေျပပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ရုတ္တရက္ ငယ္ငယ္တုန္းက ကုိယ္ေတြ႔ႀကံဳရဘူးတဲ့ ရဟန္းအမ အေမ အဖြားႀကီးနဲ႔ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့တဲ့ပုံရိပ္က အာရုံမွာ ျဖတ္ကနဲ႔ ေပၚလာပါတယ္။

“ ေအာ္ သူ႔ မ်ိဳးဆက္နဲ႔သူ သူေခတ္နဲ႔သူ ရွိေနၾကတာ သဘာ၀ပဲ။ ကေလးေတြကို ငါရမ္းေျပာလုိ႔ မျဖစ္ေခ်ဘူး” ဆုိတဲ့ ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ကေလး ရုတ္တရက္ ၀င္လာပါတယ္။ သူက ညပုိင္းဆုိရင္ အသက္ ၁၅ ႏွစ္နဲ႔ ၂၀ ၀န္းက်င္ၾကားရွိၾကတဲ့ စာသင္သား ကုိရင္ ဦးဇင္းေတြကုိ စာခ်ေပးပါတယ္။ ပါဠိသဒၵါ သေဘာသြားနဲ႔ စာၾကည့္ပုံ ၾကည့္နည္းေတြကုိ ဦးစားေပးေျပာတာပါ။ တစ္တုိက္လုံးမုိ႔ ေက်ာင္းသားဦးေရ ၂၀၀ ေလာက္ရွိပါတယ္။ အဲဒီေန႔မွာေတာ့ သူရင္ထဲမွာ လိပ္ခဲတင္းလင္း ျဖစ္ေနတဲ့ ျပႆနာကုိ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း သိခ်င္တာနဲ႔ စာကုိ ခဏသာ ခ်ၿပီး ညေနတုန္းက ျဖစ္ပ်က္ခဲ့တဲ့ အျဖစ္အပ်က္ကုိ သူတုိ႔ကုိ ေျပာျပ၊ သူတုိ႔ အားလုံးထံက သေဘာထားေတြကိုလည္း ေမးၾကည့္လုိက္ပါတယ္။

သီခ်င္းစာသားမွတ္မိသေလာက္ကုိ ရြတ္ျပရင္း……

“ မင္းတုိ႔ အဲဒီသီခ်င္းေတြကုိ ၾကားဘူးလား”

“ၾကားဘူးတယ္ ဘုရား”(အားလုံး ေျဖသံ)

“ရေကာ ရလား”

“ ရတယ္ ဘုရား” (တစ္ခ်ိဳ ႔တစ္၀က္ေျဖသံ)

“ ႀကိဳက္ေကာ ႀကိဳက္လား”

“ႀကိဳက္တယ္ဘုရား” ( အားလုံး ေျဖသံ )

ဟုိက္ ရွာလပတ္ရည္ လုိ႔သာ ဆရာအီၾကာေကြး ေလသံအတုိင္း ဟစ္လုိက္ခ်င္ပါတယ္။

သူအေျဖရသြားပါၿပီ၊ ကုိယ့္အရြယ၊္ ကုိယ့္အေတြးးအေခၚ၊ ကိုယ့္အျမင္ေတြနဲ႔ generation ကြာျခားတဲ့ ဆယ္ေက်ာ္သက္ရြယ္ သူတုိ႔ေလးေတြကုိ ေနရာတကာ လုိက္ၿပီးတုိင္းတာေနလို႔၊ ျပိဳင္ေနလုိ႔ ကေတာ့ ကုိယ္သာ ေမာသြားမွာပါ။ သူဟာနဲ႔သူ ရွိေနတဲ့ ေခတ္ေရစီးေၾကာင္းကုိ အတင္းတြန္း ပိတ္ဆုိ႔ဟန္တားလုိ႔ မရပါဘူး။ အလြန္အက်ြံ မျဖစ္ေအာင္သာ ထိန္းသိမ္းေပးရမွာပါ။ အဲသည္ေနာက္မွာေတာ့ ကေလးေတြကုိ ေခၚၿပီး ဆူစရာ ေငါက္စရာ မလုိေတာ့ဘူးလုိ႔ သူ ခုိင္ခုိင္မာမာ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်လုိက္တယ္။ ရုတ္တရက္ သူငယ္စဥ္က စိတ္ထဲမွာ သိပ္အစာမေၾကခဲ့တဲ့ အိမ္က အဘြားႀကီးကုိလည္း သတိရလုိက္မိတယ္။ သူ တစ္စုံတစ္ခု ေျပာျပခ်င္ေပမယ့္ အဘြားက မရွိရွာေတာ့ဘူး။ လြန္ခဲ့တဲ့ သုံးႏွစ္ေလာက္ကတည္းက လူ႔ေလာကႀကီးကုိ စြန္႔ခြါသြားခဲ့ၿပီပဲ။

Friday, November 13, 2009

သိတာ၊ ျမင္တာ၊ ေတြးမိတာေလးမ်ား

Posted by ေရၾကည္ခ်မ္းျမ


အႏွစ္ ၂၀ ခရီး စာအုပ္အတြက္ စာမူပုိ႔ဘုိ႔ အြန္လုိင္းေပၚကေန တဆင့္ေတာင္းဆုိလာေတာ့ ဘာအေၾကာင္းေရးရင္ ေကာင္းမလဲ ဆုိတာ အေျပးအလႊား စဥ္းစားရပါတယ္။ စကၤာပူ ဆုိတာကလည္း လူတုိင္းလုိလုိ အေျပးအလႊား လုပ္ငန္းလုပ္ၾကရတဲ့ ႏုိင္ငံတစ္ႏုိင္ငံ ျဖစ္ေလေတာ့ ကုိယ္လည္း ဓာတ္ကူး အက်င့္ပါ ျပာတာတာ ျဖစ္ေနတတ္ပါၿပီ။

ဖ်တ္ကနဲ ဖ်တ္ကနဲ သတိရတတ္ေပမယ့္ ေလးေလးနက္နက္ မစဥ္းစားခဲ့တာ ၾကာၿပီဆုိပါေတာ့။ စာမူေတာင္းလာမွ “ေအာ္ ဥယ်ာဥ္ပရိယတၱိစာသင္တုိက္ဆုိတဲ့ နာမည္ဟာ ပရိယတၱိေလာကမွာ ေနရာတစ္ခု ယူလာတာ အႏွစ္ ၂၀ ေတာင္ ရွိေနပါၿပီေကာ” လုိ႔ သတိထားမိပါတယ္။ ဥယ်ာဥ္ပရိယတၱိစာသင္တုိက္ ဆုိတဲ့ ေလွႀကီးေပၚမွာ ေလာက္ေလာက္လားလား မဟုတ္ေပမယ့္ မိမိကိုယ္တုိင္ က်ရာ ေနရာကေန အုတ္တစ္ခ်ပ္ သဲတစ္ပြင့္ေလာက္ေတာ့ ၀င္ေရာက္ေလွာ္ခတ္ခဲ့ဘူးပါတယ္။ ပဓာနနာယက ဆရာေတာ္ဆုိတာကလည္း မိမိကုိ မိဘလုိ၊ ဆရာသမားလုိ၊ သာသနာျပဳဘက္ သူငယ္ခ်င္းလုိ၊ ပုံစံအမ်ိဳးမိ်ဳးနဲ႔ ထိေတြ႔ဆက္ဆံခဲ့သူပါ။ မိမိဘ၀မွာ ရခဲတဲ့ အခြင့္အေရးတစ္ခုလို႔ ဆုိရင္ မမွားပါဘူး။ မိမိလက္ထက္က တပည့္တပန္းေတြ အရြယ္ေရာက္ လူလားေျမာက္လာတဲ့အခါ သူတုိ႔ကုိ သူငယ္ခ်င္းလုိ ေနရာေပး အေလးထား ဆက္ဆံတတ္တာဟာ ဆရာေတာ္ သင္ေပးလုိက္တဲ့ သင္ခန္းစာတစ္ခုပါ။

မိမိဘ၀မွာ ေက်းဇူးရွင္ ဆရာသမားေပါင္းမ်ားစြာ ရွိခဲ့ပါတယ္။ အဲသည္ထဲက စာအုပ္ထဲမွာ မပါတဲ့ သင္ခန္းစာေပါင္းမ်ားစြာ ကုိ သင္ၾကားေပးတဲ့ ဆရာသမားကုိ ညႊန္ျပပါဆုိရင္ ဥယ်ာဥ္ပရိယတၱိစာသင္တုိက္ ပဓာန နာယက ဆရာေတာ္ကုိပဲ ညႊန္ျပရပါလိမ့္မယ္။ အျခားေက်းဇူးရွင္ ဆရားသမားေတြက လူႀကီးဘ၀ေရာက္ေအာင္ သင္ေပးလုိက္တဲ့ ဆရာသမားဆုိရင္ ဥယ်ာဥ္စာသင္တုိက္ဆရာေတာ္က လူႀကီးလုပ္တတ္ေအာင္ သင္ေပးတဲ့ ဆရာသမားလုိ႔ ဆုိရမွာပါ။ ႏုိ႔ေပမယ့္ မိမိက ပါရမီနည္းေလေတာ့ ဆရာေတာ္ သင္ေပးသေလာက္ မရခဲ့ပါဘူး။

ဆရာေတာ္အေနနဲ႔ အႏွစ္ ၂၀ အတြင္းးမွာ သာသနာေတာ္အတြက္ မွတ္တုိင္ေပါင္းမ်ားစြာကုိ စုိက္ထူခဲ့ၿပီးပါၿပီ။ အဆုိပါမွတ္တုိင္ေတြထဲမွာ ယခု မိမိတုိ႔တပည့္ႀကီးေတြ သီတင္းသုံးေနတဲ့ စကၤာပူႏုိင္ငံက ဓမၼဥယ်ာဥ္ေက်ာင္းေလးဟာလည္း တစ္ခုအပါအ၀င္ပါ။ မိမိတုိ႔တေတြ ျပည္ပကုိ စတင္ျမစ္ဖ်ားခံခဲ့တဲ့ ဥယ်ာဥ္စာသင္တုိက္ကုိ ဂုဏ္ျပဳၿပီး ဓမၼဥယ်ဥ္လုိ႔ပဲ အမည္ေပးထားတာပါ။ ျပည္ပမွာေနထုိင္ေနတဲ့ ဆရာေတာ္ရဲ႔ တပည့္တစ္ပါးအေနနဲ႔ေရာ တုိက္ရဲ့ စာခ်ဆရာအေနနဲ႔ပါ သိတာ၊ ျမင္တာ၊ ေတြးမိတာေလးေတြကုိ အနာဂတ္မ်ိဳးဆက္သစ္ေလးေတြအတြက္ စကားလက္ေဆာင္အျဖစ္ မွ်ေ၀ခ်င္လုိ႔ ဒီစာကုိ ေရးျဖစ္တာပါ။

သာသနာျပဳဆုိတဲ့ ေ၀ါဟာရဟာ မိမိတုိ႔ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ေတာ္ေတာ္ေလး ေပၚျပဳလာျဖစ္တဲ့ စကားလုံးပါ။ ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေတာ္မူတဲ့ ဆင္းရဲဲၿငိမ္းေၾကာင္း တရားေတြကုိ လူသားေတြရဲ႔ ရင္ထဲ ႏွလုံးသားထဲကုိ ေရာက္ေအာင္ ပုိ႔ေဆာင္ေပးတာဟာ သာသနာျပဳတာပါ။ အဲဒီလုိ ပုိ႔ေဆာင္ရာမွာ နည္းလမ္းေတြအမ်ားႀကီး ရွိပါတယ္။ ေဟာေျပာျခင္း၊ ေရးသားျခင္း၊ သင္ၾကားပုိ႔ခ်ျခင္း၊ အတုယူ ေလာက္ေအာင္ထိ က်င့္ႀကံျခင္းတုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ လူသားေတြရင္ထဲကုိ ေရာက္ေအာင္ နည္းလမ္မ်ိဳးစုံနဲ႔ ပုိ႔ေဆာင္ မေပးႏုိင္ေသးသေရြ႔ ဘာေတြပဲ ေအာ္ဟစ္ေနေန၊ အေဆာင္အေယာင္ေတြ ဘယ္ေလာက္ပဲ ေပါႀကြယ္၀ၾကြယ္၀၊ ပရိသတ္ ဘယ္ေလာက္မ်ားမ်ား၊ ေၾကာ္ျငာဆုိင္းဘုတ္ေတြ ဘယ္ေလာက္ျမင့္ျမင့္၊ သာသနာျပဳဆုိတဲ့ စကားလုံးနဲ႔ မတန္ေသးပါဘူး။ ပရိယတၱိသာသနာပဲျပဳျပဳ ၊ ပဋိပတၱိသာသနာပဲျပဳျပဳ ေအာင္ျမင္မွဳ ရွိ၊ မရွိဆုိတာ ရင္ထဲမွာ တကယ္ ထိထိေရာက္ေရာက္သိၿပီး လက္ေတြ႔က်က် က်င့္သုံးလုိက္နာမွဳ ရွိ၊ မရွိဆုိတဲ့ စံေပတံနဲ႔ တုိင္းတာရမွာပါ။ အေပၚယံစာမ်က္နွာေပၚမွာ စာနဲ႔ေရးျပထားတဲ့ ေအာင္ျမင္မွဳေတြ ဂုဏ္ထူးေတြနဲ႔ တုိင္းတာရတာမဟုတ္ပါဘူး။

အႏွစ္သာရထက္ အကာကုိ အေလးေပးလာတဲ့ ဦးစီးေခါင္းေဆာင္ေတြ မ်ားလာတဲ့အခါ သူတို႔ရဲ႔ ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကားလုိမွဳ၊ ထင္ေပၚလုိမွဳအတြက္ ေနာက္လုိက္ပရိသတ္ေတြဟာ တစ္ခါ တစ္ခါ အသုံးခ်ခံ ပစၥည္းတစ္ခုလုိ ျဖစ္သြားတတ္ပါတယ္။ သာသနာျပဳတာလား၊ ကုိယ့္အတၱေလး ေတာက္ေျပာင္ဘုိ႔အတြက္ ပရိသတ္ကုိ အသုံးခ်ေနတာလား ဆုိတာ ေမးရမလို ျဖစ္ေနပါၿပီ။ သာသနာျပဳေနတာနဲ႔မတူပဲ ေစ်းကြက္စီးပြါးေရး ပုံစံမ်ိဳး ျဖစ္သြားရင္ မေကာင္းပါဘူး။ အျပစ္ဆုိဘုိ႔ကလည္း အခက္သားပါ။ ေထာက္ပံ့တဲ့ ဒကာ ဒကာမဆုိတာကလည္း စာရြက္ေပၚမွာေရးျပထားတဲ့ ေအာင္ျမင္မွဳေတြ၊ အေပၚယံ ပကာသနေတြကိုသာ ၾကည့္ၿပီး ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္တတ္သူက ခပ္မ်ားမ်ား မဟုတ္လား။ အက်ိဳးဆက္ကေတာ့ ေအာင္ျမင္မယ္ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားမယ္ဆုိရင္ ၿပီးေရာ။ တုတ္နဲ႔ရုိက္လုိ႔ပဲ ရရ၊ ခဲနဲ႔ပစ္လုိ႔႔ပဲ ရရဆုိတဲ့ ၀ါဒသမားေတြ ထြန္းကားလာတာပါပဲ။ ရည္ရြယ္ခ်က္ပန္းတုိင္နဲ႔ ေလွ်ာက္ေနတဲ့လမ္းက တျခားစီျဖစ္သြားပါၿပီ။ ဒီအခ်က္ဟာ ေခါင္းေဆာင္လုပ္မယ့္ မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြ မွန္မွန္ကန္ကန္ နားလည္ထားရမယ့္အခ်က္ဆုိတာ ေတြးမိလုိ႔ မ်ွေ၀တာပါ။

သာသနာျပဳဆုိတဲ့ လုပ္ငန္းစဥ္ေအာက္မွာ ေနရတာခ်င္းတူေပမယ့္ ျပည္တြင္းနဲ႔ ျပည္ပ အေနအထားခ်င္းက မတူတတ္ပါဘူး။ အားနည္းခ်က္ အားသာခ်က္ဆုိတာကေတာ့ သူ႔ေနရာနဲ႔သူ ရွိစၿမဲပါ။ ဒီေနရာမွာ ျပည္ပကုိ သာသနာျပဳမယ့္ဘုန္းႀကီးတစ္ပါးအေနနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာႏုိင္ငံမဟုတ္တဲ့ ေနရာတစ္ေနရာကုိ ေျခခ်တာနဲ႔ တၿပိဳင္နက္ ငါဟာ လူသားအားလုံးနဲ႔ ညီတူညီမွ် အခြင့္အေရးရွိတဲ့ လူသားတစ္ဦးပဲလုိ႔ ခံယူထားတတ္ဘုိ႔ အေရးႀကီးပါတယ္။ အခြင့္ထူးခံလူသားဆုိတဲ့ အေရကို ခၽြတ္ခဲ့ဘုိ႔ုလုိပါတယ္။ ျပည္တြင္းမွာဆုိတာက ဘုန္းႀကီး ရဟန္း သံဃာဆုိတာနက္တၿပိဳင္နက္ အခြင့္ထူးခံပါမစ္က ေအာ္တုိ ရၿပီးသားျဖစ္ေနတတ္တာ။ ဘယ္ေနရာသြားသြား ဘာလုပ္လုပ္ ဦးစားေပးခံ အခြင့္အေရးေပးခံၾကတာက မ်ားတာကိုး။ သည္ေတာ့ ေနရာတကာမွာ အခြင့္ထူးခံခ်င္တဲ့စိတ္၊ အေခ်ာင္စိတ္ကေလးေတြဟာ မသိမသာ ေကာ၊ သိသိသာသာပါ ကပ္ပါလာတတ္ပါတယ္။ ျပည္ပမွာေတာ့ မိမိတုိ႔တစ္ေတြဟာ သက္ဆုိင္ရာႏုိင္ငံရဲ႔ ဥပေဒေအာက္က လူသားတစ္ေယာက္ပါပဲ။ သည့္ထက္မပုိပါဘူး။ ပိုလုိလည္း မရပါဘူး။ ဥပမာအားျဖင့္ ေနရာတုိင္းမွာ တန္းစီစနစ္က်င့္သုံးတဲ့ စကၤပူလုိႏုိင္ငံမ်ိဳးမွာ ငါဘုန္းႀကီးပဲကြာ ဆုိၿပီး Imigration (လူ၀င္မွဳႀကီးၾကပ္ေရးဌာန ) မွာ ေက်ာ္တက္လုိ႔ မရပါဘူး။ ေက်ာ္ရင္လည္း အရာရွိရဲ႔ ေအာ္တာ ေငါက္တာခံရဘုိ႔ ေသခ်ာပါတယ္။ အဲဒီလုိလုပ္တာဟာ ကုိယ့္ႏုိင္ငံမွာ ဘာမွ မဆန္းေပမယ့္၊ အျခားႏိုင္ငံမွာေတာ့ အေခ်ာင္စိတ္ရွိသူ၊ အခြင့္အေရးသမား၊ စည္းကမ္းမလုိက္နာသူအျဖစ္ အထင္ေသးခံရတတ္ပါတယ္။ ေနရာတကာ လက္ညိဳးထုိးတတ္တဲ့ အက်င့္ေလးနဲ႔ ငါဘုန္းႀကီးပဲဆုိတဲ့မာနေလးကုိ ကုိင္ေဆာင္ခဲ့သူဟာ ျပည္ပမွာ အဆင္ေျပေခ်ာေမြ႔မွဳ မရွိတတ္တာက မ်ားပါတယ္။ ဒါဟာ သိထားသင့္တဲ့ အခ်က္တစ္ခုပါ။

ႏုိင္ငံျခားမွာ ေနသူတုိင္း၊ ႏုိင္ငံျခားကျပန္လာသူတုိင္း အထင္ႀကီးစရာ မဟုတ္သလုိ၊ မေရာက္ဘူးလုိ႔လည္း အထင္ေသးစရာမဟုတ္ပါဘူး။ ျပည္တြင္းမွာေနေပမယ့္ ႏုိင္ငံျခားမွာ ေနသူေတြထက္ အေတြးအေခၚ ဗဟုသုတ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ရွိၾကတဲ့သူေတြ အမ်ားႀကီးရွိသလုိ၊ ႏိုင္ငံျခားက ျပန္လာၿပီး ဘာအေတြးအေခၚ ဗဟုသုတမွ ပါမလာတဲ့ အူေၾကာင္ေၾကာင္ေတြလည္း အမ်ားႀကီး ရွိပါတယ္။ “တုိ႔လည္း ေရာက္ဘူးပါတယ္ကြာ၊ ဘာမွမဟုတ္ပါဘူး” ဆုိတဲ့ စကားမ်ိဳးဟာ အဲသည္လုိလူမ်ိဳးေတြ ဆီက အမ်ားဆုံး ၾကားရတတ္တာပါ။ အေျဖက ကုိယ္ကုိယ္တုိင္က ဘာမွ မဟုတ္ေတာ့ ဘာမွ မဟုတ္တာေတြပဲ ယူေဆာင္ၿပီး ျပန္ရတဲ့သေဘာပါပဲ။ ေရာက္တာျခင္း တူေပမယ့္ ယူတတ္တာျခင္း မတူပါဘူး။ ၾကည့္တတ္ ျမင္တတ္တဲ့သူက ပုိၿပီး ယူတတ္ပါတယ္။ ယူတတ္တာျခင္း တူျပန္ေသာ္လည္း ယူႏုိင္တာျခင္း မတူပါဘူး။ ႏုိင္ငံတကာသုံး အဂၤလိပ္စကားကုိ လည္လည္ပတ္ပတ္ ေျပာတတ္တဲ့သူက ပုိၿပီးယူႏုိင္ပါတယ္။ ဘာသာစကားေပါက္တဲ့သူက မိမိသိခ်င္တဲ့ ဘာသာေရး၊ ပညာေရး၊ စီးပြါးေရး စတာေတြကုိ တုိက္ရုိက္ေမးျမန္း ေျပာဆုိ ေဆြးေႏြးႏုိင္တာကုိး။ ဘုန္းႀကီးတစ္ပါးအေနနဲ႔ မိမိေရာက္တဲ့ နုိင္ငံရဲ႔ ဘာသာေရး၊ ပညာေရး၊ လူမွဳေရး၊ ယဥ္ေက်းမွဳ ေတြကို သိေအာင္ ေလ့လာျပီး အတုယူထုိက္တဲ့ နည္းလမ္းေတြကုိ ကုိယ္ပုိင္အေတြးအေခၚနဲ႔ေပါင္းစပ္ အေကာင္ထည္ေဖာ္က်င့္သုံးႏုိင္၊ မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြကုိလည္း မ်ွေ၀ႏုိင္မွ တန္ဘုိးရွိပါတယ္။ အဲသည္လုိမွ မဟုတ္ရင္ မုိးေမ်ွာ္တုိက္ႀကီးေတြေရွ့မွာ ဓာတ္ပုံရုိက္၊ သာသနာျပဳဆုိင္းဘုတ္တပ္ၿပီး၊ သက္ဆုိင္ရာ ပရိသတ္ကုိ ၾကြားျပရုံအဆင့္ထက္ မပုိပါဘူး။ အနာဂတ္မ်ိဳးဆက္သစ္မ်ားအေနနဲ႔ ယူတတ္ေအာင္၊ ယူႏုိင္ေအာင္ အေတြးအေခၚေကာ၊ အဂၤလိပ္ဘာသာစကားပါ ထက္ထက္ျမက္ျမက္ရွိၾကဘုိ႔ အႀကံျပဳလုိပါတယ္။

ေနာက္တစ္ခ်က္ ျပည္ပမွာ ေနထုိင္ သာသနာျပဳမယ့္ ဘုန္းႀကီးဟာ စြယ္စုံတတ္ရပါတယ္။ ပလႅင္ေပၚတက္ၿပီး “သတည္း” လုပ္တတ္ရုံမွ်နဲ႔ အလုပ္မျဖစ္ပါဘူး။ လူငယ္ေတြ နားလည္လြယ္မယ့္ စကားလုံးနဲ႔ ေျပာရရင္ ေရွ႔တန္း၊ အလယ္တန္း၊ ေနာက္တန္း ေနရာမ်ိဳးစုံ ကစားတတ္တဲ့ ေဘာလုံးသမားလုိ ျဖစ္ေနရပါမယ္။ တရားေဟာျခင္း၊ စာသင္ျခင္း၊ ဒကာ ဒကာမ ဆက္ဆံေရးဆုိတဲ့ ေရွ႔တန္း၊ ကြန္ျပဴတာ၊ အင္တာနက္၊ ဖက္စ္ စတဲ့ နည္းပညာဆုိင္ရာပစၥည္းေတြကုိ ထဲထဲ၀င္၀င္ ကုိင္တြယ္ အသုံးျပဳတတ္ျခင္း အလယ္၊ လုိအပ္ပါက အခ်က္အျပဳတ္နဲ႔ သန္႔ရွင္းေရးအလုပ္ ဆုိတဲ့ ေနာက္တန္း အားလုံး တတ္ေနမွ အလုပ္ျဖစ္တာပါ။

လက္လွဳပ္မွ ပါးစပ္လွဳပ္ရတယ္ ဆုိတာ တကယ္ေတာ့ ျပည္ပမွာ ေနထုိင္ၾကတဲ့ သူေတြအတြက္ ပုိၿပီးမွန္တဲ့ စကားပါ။ လူတုိင္းလူတုိင္း အလုပ္ကို အလုပ္နဲ႔တူေအာင္ တကယ္လုပ္ေနၾကရတာမို႔ ျပည္ပမွာ အခ်ိန္ဆင္းရဲပါတယ္။ လူမွဳေရးတာ၀န္ေတြေတာင္မွ ခၽြတ္ယြင္းေနၾကလြန္းလုိ႔ စိတ္ပ်က္ေနသူက အမ်ားစုပါ။ ဒီလုိ ပတ္၀န္းက်င္မ်ိဳးမွာ ဘုန္းႀကီးတစ္ပါးအေနနဲ႔ “ ေဟ့ ဒကာ၊ ေက်ာင္းလာခဲ့အုံး၊ ေက်ာင္းမွာ လုပ္စရာေလးရွိလုိ႔” ဆုိၿပီး ခပ္တည္တည္နဲ႔ ေခၚခုိင္းလုိ႔ မရပါဘူး။ အခ်ိန္လည္း မေပးႏုိင္ပါဘူး။ အခ်ိန္ေပးႏုိင္တဲ့ စေန တနဂၤေႏြလုိ ေန႔မ်ိဳးေတာင္မွ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကုိ လာတဲ့သူဆုိတာက အနည္းစုပါ။ ေက်ာင္းလာတဲ့အခါမွ ကုိယ္ေပးခ်င္ တဲ့ ဘာသာေရး ဗဟုသုတေလးေတြ သူတုိ႔ကုိ ေပးရင္း၊ တဘက္ကလည္း ကုိယ္နားမလည္ေသးတဲ့ အုိင္တီဆုိင္ရာနည္းပညာေလးေတြကုိ သင္ေပးခုိင္းရတာပါ။ ျပည္ပမွာ ေနထုိင္သာသနာျပဳမယ့္ သူဟာ ကုိယ့္အားကုိကုိး တတ္တဲ့စိတ္မ်ိဳး အၿမဲတမ္းေမြးျမဴထားရမွာပါ။ ဒါမွ အၿမဲတမ္းရွင္သန္ေနႏုိင္မွာပါ။ ဘယ္အရာမဆုိ ကုိယ္မတတ္ရင္ သူမ်ားကုိ ခုိင္းရတာ မ်က္ႏွာငယ္သလုိ၊ စိတ္တုိင္းလည္း မက်တတ္ၾကဘူး မဟုတ္လား။ ျပည္တြင္းမွာဆုိတာက ဒါေတာ့ မလုပ္တတ္ပါဘူး၊ မလုပ္ခ်င္ပါဘူးလုိ႔ ေျပာဆုိခြင့္ရေပမယ့္၊ ျပည္ပမွာေတာ့ မလုပ္တတ္ လုပ္တတ္ေအာင္၊ မျဖစ္ ျဖစ္ေအာင္ကုိ လုပ္ရပါတယ္။ ေရြးခ်ယ္ခြင့္ မရွိပါဘူး။ ဒါကိုလည္း သိထားဘုိ႔ လုိပါတယ္။

ခုဆုိရင္ စာအုပ္ထုတ္ၿပီး သာသနာျပဳတာထက္ ပုိက်ယ္ျပန္႔တဲ့ ကုိယ္ပုိင္ blog ေတြ၊ website ေတြ ဖန္တီးၿပီး မိမိတုိ႔ သိေစခ်င္တဲ့ ဘာသာေရး ဆုိင္ရာေတြကုိ ကမၻာမွာရွိတဲ့သူအားလုံး အခ်ိန္မေရြး အင္တာနက္ေပၚမွာ ဖြင့္ဖတ္ႏုိင္ေအာင္ ေရးသားသာသနာ ျပဳေနတဲ့ ေခတ္ကုိ ေရာက္ေနပါၿပီ။ ဘယ္တရားပြဲကုိမွ ေျခေညာင္းခံ သြားစရာမလိုပဲ ကုိယ့္အိမ္မွာတင္ ကိုယ္နာခ်င္တဲ့တရားကုိ အင္တာနက္ကေနတဆင့္ နာလုိ႔ရတဲ့ အဆင့္ထိေရာက္ေနပါၿပီ။ နည္းပညာေတြတုိးတက္ ထြန္းကားလာတာနဲ႔ အမ်ွ မိမိတုိ႔ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ား အေနနဲ႔ အဆုိပါနည္းပညာကုိ ေကာင္းေကာင္းအသုံးခ်ၿပီး က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ သာသနာျပဳၾကဘုိ႔ပါပဲ။ သက္တမ္းတုိတဲ့ ယခုလုိကာလမ်ိဳးမွာ အလုပ္လုပ္ခ်ိန္ နည္းလြန္းပါတယ္။ အနာဂတ္မ်ိဴးဆက္သစ္မ်ား ဘုရားရွင္ရဲ႔ တရားေတြကုိ နည္းပညာအကူအညီနဲ႔ လူသားေတြ ႏွလုံးသားထဲ အျမန္ဆုံးေရာက္ေအာင္ ဘယ္လုိ ပုိ႔ၾကမလဲဆုိတာ စဥ္စားၾကဘုိ႔ပါ။ လွည္းေခတ္ ေလွေခတ္တုန္းက အတုိင္း သြားေနရင္ေတာ့ မိမိတုိ႔ ဘာသာ သာသနာဟာ ေနာက္က် က်န္ရစ္ေနမွာ ေသခ်ာပါတယ္။ ကမၻာႀကီးက ရြာျဖစ္ေနခ်ိန္မွာ မိမိတုိ႔က ရြာကို ကမၻာမထင္ၾကဘုိ႔ သတိေပးပါတယ္။

ေနာက္တစ္ခ်က္ကေတာ့ အရာရာကုိ သည္းခံတဲ့စိတ္ ေမြးဘ႔ုိပါ။ ျပည္ပမွာဆုိတာက လူမ်ိဳးစုံ ကာလာမ်ိဳးစုံမို႔ လူတုိင္း ကုိယ့္ကို အရုိအေသးေပး အေလးထား ဆက္ဆံၾကလိမ့္မယ္လုိ႔ မထင္ပါနဲ႔။ လူမ်ိဳးျခားမဆုိထားနဲ႔ ကုိယ့္ဗုဒၶဘာသာဆုိတဲ့ ျမန္မာလူမ်ိဳးထဲမွာေတာင္မွ ဘုန္းႀကီး ရဟန္းသံဃာနဲ႔ မဆက္ဆံတတ္သူေတြဟာ အပုံႀကီးပါ။ ဒီအေပၚမွာ “ ဒီေကာင္ ဘုန္းႀကီး ဘုန္းႀကီးမွန္းမသိ၊ ရုိင္းလုိက္တာ၊ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာ မဟုတ္တဲ့အတုိင္းပဲ” လုိ႔ အျပစ္တင္ စိတ္ဆုိးေနရင္ေတာ့ ကုိယ္သာ ပင္ပန္းသြားမွာပါ။ နားလည္ သည္းခံစိတ္ေမြးၿပီး ကုိယ္လုိခ်င္တဲ့ ပုံစံမ်ိဳးရေအာင္ ေရာက္ေအာင္ စည္းရုံးရပါတယ္။ ဒါဟာ သာသနာျပဳတာပါပဲ။ ဘုန္ႀကီး အမ်ားစုဟာ မသိတဲ့သူကုိ သိလာေအာင္၊ နားမလည္သူကုိ နားလည္လာေအာင္ သည္းခံၿပီး စည္းရုံးသင္ျပသူထက္၊ မသိရေကာင္းလား၊ နားမလည္ရေကာင္းလားဆုိၿပီး အျပစ္တင္ ႀကိမ္းေမာင္းခ်င္သူက ခပ္မ်ားမ်ားရယ္ပါ။ ခရစ္ယန္သာသနာျပဳမ်ားဟာ အဲသည္အခ်က္မွာေတာ့ မိမိတုိ႔ ဗုဒၶဘာသာဘုန္းႀကီးေတြထက္ အမ်ားႀကီးသာတာကုိ ေတြ႔ရပါတယ္။ ေရွးကာလတုန္းက ျပႆနာ မဟုတ္ေပမယ့္ ခုခါမွာ ဒီလုိလုပ္လုိ႔ မရေတာ့ပါဘူး။

စာသင္တာေတာင္မွ ျပည္ပက ကေလးေတြက တစ္မ်ိဳးတစ္ဘာသာပါ။ သင္ေနရင္း သူတုိ႔ မရွင္းတာရွိရင္ လက္ညိဳးေထာင္ တန္းၿပီး ေမးခြန္းေတြ တရစပ္ ေမးေတာ့တာပါ။ ဆရာ လုပ္သူက ရွင္းေပေတာ့ပဲ။ တစ္ခါတစ္ခါ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္တည္းရဲ႔ ေမးခြန္းကို ေျဖရင္း စာသင္ခ်ိန္ေတြ ကုန္ဆုံးတတ္ပါတယ္။ ဒါကုိက သူတို႔ရဲ႔ ပညာသင္ၾကားနည္း စနစ္တစ္ခုပါ။ ကုိယ္က နားလည္ သီးခံၿပီး စိတ္ရွည္ရွည္ ရွင္းျပရပါတယ္။ ေတြးၾကည့္ရင္ေတာ့ မိမိတုိ႔တစ္ေတြ ျဖတ္သန္းခဲ့ရတဲ့ ပညာေရး စနစ္နဲ႔က ေျပာင္းျပန္လုိ႔ ဆုိရမေလာက္ပါ။ ဘုန္းႀကီး ပညာေရးစနစ္မွာ စာခ်ေနရင္း မရွင္းလုိ႔ ထ ေမးတာမ်ိဳးဟာ မရွိသေလာက္ကုိ ရွားပါတယ္။ ဆရာေတြကလည္း မႀကိဳက္သလုိ ၊ တစ္ခ်ိဳ႔ဆရာေတြကဆုိ ေအာ္တာ ေငါက္တာ၊ ရုိက္တာမ်ိဳးေတာင္မွ လုပ္တတ္ပါေသးတယ္။ ေက်ာင္းသားေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကလည္း ေမးရေကာင္းမွန္း မသိပါဘူး။ အစဥ္အလာကလည္း မရွိ၊ ေၾကာက္ကလည္း ေၾကာက္ရတာကုိး။ သည္ေတာ့ နားလည္ခ်င္ေယာင္ေဆာင္ၿပီး ထသြားၾကလုိ႔ ပညာေရးမွာ အမ်ားႀကီး နစ္နာပါတယ္။ တပည့္ေတြရဲ႔ ကြန္႔ျမဴးမယ့္ အသိဥာဏ္ကုိ ဆရာက ရုိက္ခ်ိဳးလုိက္သလုိပါပဲ။ ဒါ့ေၾကာင့္လည္း ဘုန္းႀကီးပညာေရးေလာကမွာ ဆရာ့ထက္ ေတာ္တဲ့ တပည့္ထက္ ဆရာေလာက္ အရည္အခ်င္းမရွိတဲ့ တပည့္က ပုိၿပီး မ်ားေနတာကုိ ေတြ႔ရမွာပါ။ ဒါဟာ ေအာင္ျမင္မွဳလုိ႔ မဆုိႏုိင္ပါဘူး။ ဒါေလးေတြကုိ ေတြးေတာဆင္ျခင္ၿပီး လက္ရွိ မိမိတုိ႔ သြားေနတဲ့ ဘုန္းႀကီးပညာေရးစနစ္ကုိ ဘယ္လို ျပင္ၾကမလဲ ဆုိတာ အနာဂတ္လူငယ္ေခါင္းေဆာင္မ်ား သတိထားဘုိ႔ပါ။

အေရးႀကီးဆုံး နဲ႔ ေနာက္ဆုံးအခ်က္က ေတာ့ သဒၶါတရားပါပဲ။ မိမိ ျပည္ပသြားခါနီး ဆရာေတာ္ႀကီးတစ္ပါး က ၾသ၀ါဒေပးခဲ့ဘူးပါတယ္။ “ ဘယ္မွာေနေန၊ ဘယ္ေနရာ ေရာက္ေရာက္ သဒၶါတရားေတာ့ မေပ်ာက္ေစနဲ႔” တဲ့။ ေသခ်ာေတြးေလ ေသြးထြက္ေအာင္ကုိ မွန္ေလ လုိ႔ ဆုိရမယ့္ ၾသ၀ါဒပါ၊ သာသနာျပဳခ်င္စိတ္ အေျခခံဟာ သဒၶါတရားပါ။ အဲသည္ သဒၶါတရား ခမ္းေျခာက္တာနဲ႔ တၿပိဳင္နက္ ဘုန္းႀကီး ရဟန္းဘ၀ ရွင္သန္မွဳအားလုံးဟာ ပုိးထိခံရတဲ့ သစ္ပင္လုိ ညိဳးႏြမ္းေျခာက္ေသြ႔ၿပီး၊ ေနာက္ဆုံး ေသရတဲ့အထိ ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သာသနာျပဳၾကမယ့္ အနာဂတ္မ်ိဳးဆက္သစ္မ်ားအေနနဲ႔ အေျခခံအက်ဆုံး၊ အေရးႀကီးဆုံးျဖစ္တဲ့ သဒၶါတရား မိမိတုိ႔ ရင္ထဲမွာ ထာ၀ရရွင္သန္ေနၾကဘုိ႔လည္း အထူး လုိအပ္ပါတယ္။

အျပစ္မကင္းၾကတဲ့ ပုထုဇဥ္လူသားေတြ ေနထုိင္တဲ့ ေနရာမွန္သမွ် အေကာင္းေတြခ်ည္း ရွိေနၾကတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ အဆုိးေတြလည္း ရွိေနၾကတယ္ဆုိတာ ေျမႀကီးလက္ခတ္မလြဲပါ။ ျပည္ပမွာလည္း မိမိတုိ႔တစ္ေတြ အတုမယူသင့္တာေတြ၊ ေရွာက္ၾကဥ္သင့္တာေတြ အပုံႀကီး ရွိပါတယ္။ ဘယ္ေနရာေရာက္ေရာက္ ေကာင္းတာေလးေတြယူူ က်င့္သုံးၿပီး၊ မေကာင္းတာ၊ မသင့္တာေတြကုိ ခ်န္ထားခဲ့ဘုိ႔ပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္လည္း မိမိ သိတာ ျမင္တာ ေတြးမိတာေလး ေတြထဲက အခ်ိဳ႔ကုိ အႏွစ္ ၂၀ ခရီးမွာ ေနာင္လာ ေနာင္သား မ်ိဳးဆက္သစ္မ်ားအတြက္ စကားလက္ေဆာင္အျဖစ္ မ်ွေ၀လုိက္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

အနွစ္ ၂၀ မွသည္ ေနာင္ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာတုိင္ သာသနာ့အာဇာနည္ အနာဂတ္ၾကယ္ပြင့္မ်ား ထြန္းေတာက္ လင္းလက္ရာေျမ ျဖစ္ပါေစ။

( အလုပ္ေတြမ်ား စာေရးဘုိ႔ စ်ာန္မ၀င္တာနဲ႔ မတုိင္ခင္က ေရးထားတဲ့ ေဆာင္းပါးေလး ေကာက္တင္လုိက္ပါတာပါ။ )

Tuesday, September 8, 2009

အပၸမာဒ (၁)

ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားထံ သီလယူၾကတဲ့အခါ အဆုံးသတ္ၾကားရမယ့္ စကားလုံးေလးက “အပၸမာေဒန သမၸာေဒထ” ဆုိတဲ့ စကားလုံးေလးေတြပါ။ “ေကာင္းျမတ္တဲ့ လုပ္ငန္းေတြမွာ မေမ့မေလ်ာ့ၾကနဲ႔။ သတိရွိၾကပါ”လုိ႔ ဆုိလုိတာပါ။ ေကာင္းျမတ္တဲ့ လုပ္ငန္းဆုိတာ အမ်ားႀကီးရွိတာမုိ႔ အဓိပၸါယ္နက္နဲ က်ယ္၀န္းပါတယ္။ အဲဒီထဲမွာ ကုိယ္တစ္ေတြက ျပည္ပမွာ အေျခခ်ေနထုိင္ၾကတဲ့ ျမန္မာလူမ်ိဳး ရင္ေသြးငယ္ေတြနဲ႔ အမ်ားဆုံး ထိေတြ႔ ဆက္ဆံေနရတာျဖစ္ေတာ့ သူတုိ႔ေလးေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေျပာစရာ သတိထားစရာေလးေတြ ျမင္လာ ေတြ႔လာပါတယ္။

ျပည္ပေရာက္ ျမန္မာမိသားစုမ်ားအေနနဲ႔ အပၸမာဒ ရွိသင့္တဲ့ေနရာ တစ္ခုကုိ ညႊန္ျပရရင္ ဗုဒၶယဥ္ေက်းမွဳ အေမြအႏွစ္နဲ႔ မိမိတုိ႔ရဲ့ ရင္ေသြးသားသမီးေလးမ်ား အၾကား gap ျဖစ္မသြားေရးပါပဲ။ အမရပူုရၿမိဳ႔ မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက --

ကေလးအရြယ္ လိမၼာႏွင့္ပါမွ

ႀကီးရင့္က လိမၼာမည္။

မလိမၼာ ျပည္ေထာင္စုလ်ွင္ျဖင့္

ေကာင္းမွဳမတည္။

ကေလးတုိ႔ေနျပည္

ၾကည္ေစဘုိ႔ စိတ္ေဇာ

နံနက္မဂၤလာႏွင့္

ေန႔မကြာ ညာဥ့္ပါသုံးလုိ႔ရယ္

ၿပံဳးၾကေစေသာ။

လုိ႔ ကေလးမ်ားႏွင့္စပ္လုိ႔ မိဘ ဆရာသမားေတြကုိ သတိေပးထားပါတယ္။ ေကာင္းတဲ့ အေလ့အထ၊ အမူအက်င့္ဆုိတာ ငယ္က စြဲ မွ တကယ္ၿမဲပါတယ္။ ၾကီးလာလုိ႔ သိလာတဲ့ အရြယ္မွာ ဘယ္ေလာက္ပဲျပင္ေပမယ့္ အခ်ိဳးမေျပတတ္ပါဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ ျပည္ပေရာက္ မိဘမ်ားအေနနဲ႔ မိမိတုိ႔ရဲ႔ ရင္ေသြးငယ္မ်ားကုိ ႏုုနယ္တဲ့ ကေလးအရြယ္ကတည္းက ဗုဒၶရဲ့ ယဥ္ေက်းမွဳအေမြအႏွစ္ေတြ၊ ျမန္မာလူမ်ိဳးတုိ႔ရဲ ခ်စ္စရာေကာင္းတဲ့ ထုံးတမ္းစဥ္လာေတြ၊ စိတ္ေန စိတ္ထားေတြနဲ႔ ထိစပ္ နားလည္ေနေအာင္ အခ်ိန္ယူ သင္ေပးၾကရမွာပါ။ မိမိတုိ႔ရဲ့ ရင္ေသြးငယ္ေလးမ်ားအတြက္ စား၀တ္ေနေရး၊ က်မၼာေရး၊ ပညာေရးဟာ အေရးႀကီးသလုိ၊ သူတုိ႔ရဲ႔ ဘာသာ သာသနာ ယဥ္ေက်းမွဳဟာလည္း အေရးႀကီးတယ္လုိ႔ မိဘမ်ားအေနနဲ႔ ခံယူခ်က္လည္း ထားရပါ့မယ္။ အဲလုိမ်ိဳး ခံယူခ်က္မထားလုိ႔ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမွဳ၊ ဘာသာတရားနဲ႔ ေ၀းကြာလြန္း စိ္မ္းလြန္းသြားၿပီး သူတို႔ရဲ႔ အေတြးအေခၚ အယူအဆေတြ ေျပာင္းလဲသြားတယ္၊ ရုိင္းစုိင္းသြားတယ္ ဆုိရင္ အဲဒီ ဆုိးက်ိဳးအဆက္ဆက္ကုိ အရင္ဆုံး ခံယူရမွာက လက္ဦးဆရာေတြျဖစ္တဲ့ မိဘေတြပါ။ အထူးသျဖင့္ ျပည္ပႏုိင္ငံေတြမွာ အေျခခ်ေနထုိင္ေနၾကတဲ့ မိဘေတြအဘုိ႔ ဒီအခ်က္ဟာ အေရးႀကီးလာေနပါၿပီ။

မိဘေတြဆုိတာက မ်ားေသာအားျဖင့္ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမွဳ၊ ဘာသာေရး စတာေတြနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ပတ္၀န္းက်င္ေကာင္း၊ အခ်ိန္ေပးၿပီး ဆုံးမေပးတဲ့ မိေကာင္း ဘေကာင္း ဆရာေကာင္းေတြနဲ႔အတူ အခ်ိဳးက်စြာ ေနလာခဲ့ၾကသူေတြက မ်ားပါတယ္။ ဟုိမေရာက္ ဒီမေရာက္ဆုိတာက အနည္းစုပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္လည္း ျပည္ပေရာက္ေလ ကုိယ္ယဥ္ေက်းမွဳ ကုိယ့္ဘာသာ သာသနာကုိ ပုိၿပီးတန္ဘုိးထားေလပါပဲ။ ျပည္ပမွာ ေမြးဖြားတဲ့ကေလးေတြ နဲ႔ ႏုနယ္တဲ့ အရြယ္ကတည္းက ေရာက္လာတဲ့ ကေလးေတြအဖုိ႔မွာေတာ့ သက္ဆုိင္ရာႏုိင္ငံက ကာလာမ်ိဳးစုံယဥ္ေက်းမွဳေတြနဲ႔ အမ်ားဆုံး ထိေတြဆက္ဆံရတာမုို႔ အေျခအေနခ်င္းက မတူပါဘူး။ မိဘျဖစ္သူက ကုိယ့္သား သမီးေလးေတြကို ကုိယ့္ဘာသာ ယဥ္ေက်းမွဳကုိ သြန္သင္ ျပသ ဆုံးမလုိစိတ္ရွိေတာင္မွ ႏုိင္ငံျခားမွာဆုိတာ အခ်ိန္မေပးႏုိင္ေတာ့ပါဘူး။ ကုိယ္က ေပးႏိုင္အုံးေတာင္မွ ကေလးေတြက အခ်ိန္မေပးႏုိင္ပါဘူး။ သူတုိ႔ခမ်ာမွာလည္း အတန္းႀကီးလာတာနဲ႔အမွ် ေလ့လာသင္ၾကားရတဲ့ ေက်ာင္းသခၤန္းစာေတြက မ်ားလာတာကုိး။

ဒီေနရာမွာ မိဘမ်ားကုိယ္တုိင္က ဗုဒၶယဥ္ေက်းမွဳနဲ႔ ဘာသာေရ႔းကုိ ေကာင္းေကာင္းနားလည္ ထားဘုိ႔ လုိအပ္သလုိ ၊ တန္ဘုိးထားတတ္ဘုိ႔လည္း အထူးလုိအပ္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႔ေသာမိဘေတြဆုိရင္ ကုိယ္တုိင္စီးဆင္းလာခဲ့တဲ့ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမွဳ ျမစ္ကုိ ပစ္ပယ္ပီး ကုိယ့္သား သမီးကုိ ဘုိလုိေျပာမွ ဘုိလုိေနမွ အဆင့္ျမင့္တယ္လုိ႔ ထင္တတ္ပါတယ္။ အားေပး အားေျမွာက္လည္း လုပ္တတ္ၾကပါတယ္။ လူတစ္ေယာက္ရဲ႔ အဆင့္အတန္းဆုိတာ သူ႔ရဲ႔ စိတ္ေနစိတ္ထားနဲ႔ ယဥ္ေက်းတဲ့ အျပဳအမူအေပၚ မူတည္တာပါ။ လူႀကီး လူေကာင္းဆုိတာ spiritual level နဲ႔ သတ္မွတ္တာပါ။ ဘာသာစကားတုိ႔၊ အေပၚယံ ရုပ္၀တၴုဳတုိ႔နဲ႔ မွတ္ေက်ာက္တင္လုိ႔ မရပါဘူး။ ျမင့္ျမတ္တဲ့ လူတစ္ေယာက္၊ ယဥ္ေက်းတဲ့ လူတစ္ေယာက္ျဖစ္ေအာင္ စိတ္ကုိ ယဥ္ေက်းေအာင္ဆုံးမနည္း၊ ကုိယ္အမူအယာ ႏုတ္အမူအရာ ယဥ္ေက်းေအာင္ ေနနည္း ထုိင္နည္းဆုိတာေတြဟာ မိမိတုိ႔ ဗုဒၶဘာသာမွာ အျပည့္အစုံ ရွိၿပီးသားပါ။ ဘုရားေဟာေရာ ေရွးပညာရွင္ေတြရဲ့ ဆုံးမ စကားေတြပါ လုိက္နာ က်င့္သုံးလုိ႔ မကုန္ႏိုင္ပါဘူး။ ေျပာရရင္ ၃၈ ျဖာ မဂၤလာက်င့္စဥ္နဲ႔တင္ အားလုံး ၿခံဳငုံမိပါတယ္။ ကုိယ္က သိိေအာင္လုပ္ၿပီး လုိက္နာက်င့္သုံးၾကည့္ၾကဘုိ႔ပဲ လုိေနတာပါ။

အေတြးအေခၚ လြဲမွားတဲ့ အခ်ိဳ႔မိဘေတြေၾကာင့္ ျမန္မာလူမ်ိဳးစစ္စစ္က ေမြးတဲ့ ျမန္မာ ကေလးမ်ားျဖစ္ပါလ်က္ ျမန္မာလုိ ေန႔ (ရ) ေန႔ တုိ႔၊ လ ၁၂ လတုိ႔ကုိ မေရတတ္ေတာ့ပါဘူး။ ဘုရားဆြမ္းေတာ္တင္တဲ့ ဆြမ္းကုိ ငွက္လား လုိ႔ ေမးတဲ့ ကေလးေတာင္ ရွိပါတယ္။ သူတုိ႔လုပ္ပုံနဲ႔ ဘုရားရွင္ကုိေတာင္မွ ငွက္ ကပ္ရမည့္ကိန္းပါ။ swan ဆုိတဲ့ အဂၤလိပ္ စကားလုံးနဲ႔ ေရာေထြးသြားပုံေပၚပါတယ္။ အဂၤလိပ္အဘိဓာန္မွာကလည္း A swan is a large bird လုိ႔ ဖြင့္ထားတာကုိး။ ပုိဆုိးတာက ဘာသာေရး အေျခခံ ျဖစ္တဲ့ ၾသကာသကန္ေတာ့ခ်ိဳးတုိ႔၊ ငါးပါးသီလ ေဆာက္တည္တာတုိ႔ေတာင္ မရေတာ့တဲ့ ကေလးေတြအမ်ားႀကီးပါ။ ကေလးေတြဆုိေပမယ့္ အခ်ိဳ႔ေသာလူႀကီးေတြလည္း မရပါဘူး။ ေ၀ယ်ာ၀စၥကုသုိလ္ ဆုိတာလည္း နားမလည္ၾကရွာေတာ့ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းလာၿပီး ကုိယ္စားၿပီးသား ပုဂံေတာင္မွ ေဆးမသြားတဲ့ သူေတြလည္း မၾကာခဏ ေတြ႔ေနရပါၿပီ။

မိဘေတြအေနနဲ႔ မိမိတုိ႔ရဲ႔ ရင္ေသြးေလးေတြကုိ တလြဲ အလုိမလုိက္မိဘုိ႔ အေရးႀကီးပါတယ္။ အင္တာေနရွင္နယ္လုိ႔ ေျပာေျပာေနၾကေပမယ့္ လူသားေတြဟာ တကယ္ေတာ့ ေနရွင္နယ္ေဘာင္ထဲမွာပဲ ေပ်ာ္ေမြ႔ေနၾကတာပါ။ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြအေနနဲ႔ ျပည္ပမွာ အတုယူစရာေတြရွိသလုိ အတု မယူစရာေတြလည္း အမ်ားႀကီးရွိတယ္ဆုိတာ သတိျပဳရမွာပါ။ ရလုိက္တာေတြ ရွိသလုိ ကုိယ္က ေပးလုိက္ ရတာေတြလည္း အမ်ားႀကီးပါ။ ရလိုက္တာေတြကုိသာ ၾကည့္ၿပီး သေရက်ေနလုိ႔ မျဖစ္ပါဘူး။ ျမန္မာစာနဲ႔ အေလ့အက်င့္ မရွိေတာ့လုိ႔ ကႀကီး ခေခြး မေရးတတ္တာ မဆန္းပါဘူး။ ဘာသာေရးအေျခခံျဖစ္တဲ့ ၾသကာသကန္ေတာ့ခ်ိဳး၊ ငါးပါးသီလ ခံယူပုံ၊ စတဲ့ ဘာသာေရး အေျခခံေလးေတြကုိေတာ့ မိဘမ်ားက ႏုတ္တုိက္ သင္ၾကားေပးလုိ႔ရပါတယ္။ မိဘေက်းဇူး ဆရားသမားေက်းဇူး စတဲ့ သေဘာတရားေတြကုိ သူတုိ႔နားလည္ သေဘာေပါက္ေအာင္ ေျပာဆုိေပးလုိ႔လည္း ရပါတယ္။ ဒါဟာ မိဘေတြအဘုိ႔ ပုိက္ဆံကုိ အခ်ိန္ေပးရွာသလုိမ်ိဳး မိမိတုိ႔ရဲ႔ ရင္ေသြးေလးေတြအတြက္ အခ်ိန္ေပးလုပ္ရမယ့္ သတိထားဖြယ္ အေရးႀကီး လုပ္ငန္းတစ္ခုပါ။

အုိးမွာ တံဆိပ္ခတ္ႏွိပ္ရင္ အဲဒီအုိးကုိ မဖုတ္ခင္ ေပ်ာ့ေနတုန္းအခိုက္မွာ ခတ္ႏွိပ္မွ ထင္ပါတယ္။ ထုိအတူ ဘာသာ သာသနာတံဆိပ္ဆုိတာကလည္း ကေလးေတြရဲ့ ႏွလုံးသား ႏုနယ္စဥ္မွာ ခတ္ႏွိပ္မွ အရာ ထင္မွာပါ။ အခုုဆုိရင္ မိဘကုိ ရုိင္းရုိင္းစိုင္းစုိင္း ဆက္ဆံတတ္တဲ့ ကေလးေတြ၊ ရတနာသုံးပါးဆုိတာ ဘယ္ေနရာထားရမွန္းမသိတဲ့ မိစၧာဒိ႒ိဆန္ဆန္ ျမန္မာကေလးေတြကုိ မၾကာခဏ ေတြ႔ျမင္ေနရပါၿပီ။ အဲလုိမိ်ဳးကေလးေတြရဲ႔ မိဘ ျဖစ္ရသူေတြ အနာဂတ္ဟာ ရင္ေလးစရာပါ။ တစ္ခ်ိဳ႔မိဘေတြဆုိရင္ သား သမီးမ်ား အရြယ္ေရာက္လာခါမွ ဒီလုိမ်ိဳး ျပႆနာေတြနဲ႔ ရင္ဆုိင္ရတဲ့အခါ အင္မတန္မွ စိတ္ဆင္းရဲၾကပါတယ္။ ျပဳျပင္ေပးမယ္ဆုိေတာ့ ကေလးေတြက ေဆးလြန္လူနာလုိ အကုခက္သြားပါၿပီ။ အဲလုိ ျပႆနာေတြကုိ ေရွာင္ရွား ေက်ာ္လႊားဘုိ႔ နည္းလမ္းကေတာ့ မိမိတုိ႔ရဲ႔ ရင္ေသြးေလးေတြကုိ ငယ္ရြယ္စဥ္ကေလးဘ၀ ကတည္းက ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမွဳနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာ အေျခခံတရားေတာ္ေတြကုိ မိမိတုိ႔ကုိယ္တုိင္ အခ်ိန္ေပးသင္ေပးျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း။ နီးစပ္ရာ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား သင္ၾကားေပးတဲ့ Sunday school dhamma class မ်ားကုိ ပုိ႔ေပးျခင္းျဖင့္လည္းေကာင္း ေက်ာ္လႊားၾကရမွာပါ။ လက္ေတြ႔က် ၿပီး ပုိေကာင္းတဲ့ အစီအစဥ္တစ္ခုကေတာ့ မိမိတုိ႔ရဲ႔ သားေလးေတြ သမီေလးေတြကုိ ေက်ာင္းပိတ္တဲ့ရက္ေတြမွာ ရွင္သာမေဏ၀တ္ေပးျခင္း၊ သီလရွင္ ၀တ္ေပးျခင္းပါပဲ။ အဲဒီအစီအစဥ္ဟာ မိမိတုိ႔ရင္ေသြးမ်ား ဘာသာ သာသနာနဲ႔ အနီးကပ္ ထိစပ္ခြင့္ရသလုိ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား အေနနဲ႔လညး္ ကေလးေတြကုိ လုိအပ္တဲ့ ဘာသာေရး အေျခခံေလးေတြကုိ သင္ၾကားေပးဘုိ႔ အခိ်န္ပုိၿပီး ရပါတယ္။ အနည္းဆုံး တစ္ပတ္ဆုိရင္ လုံေလာက္တဲ့ အခ်ိန္ကာလ တစ္ခုလုိ႔ ဆုိရပါမယ္။

ကနဦး ကေလးေတြကုိ စည္းရုံးရာမွာ အခက္အခဲ အနည္းငယ္ ရွိေပမယ့္ လိမၼာယဥ္ေက်းသြားလုိ႔ တန္ဘုိးထားတတ္လာရင္ ေနာင္ မိမိတုိ႔ တုိက္တြန္းစရာေတာင္ မလုိပါဘူး။ မိဘေတြအဘုိ႔လည္း တန္ဘုိးမျဖတ္ႏုိင္တဲ့ ဆုလဒ္တစ္ခုကုိ ရလုိက္တာပါ။ ပညာေရးဟာ ကေလးအတြက္အေရး ႀကီးသလုိ ဘာသာေရးဟာလည္း ပုိၿပီးအေရးႀကီးတယ္ဆုိတာ မိဘမ်ားက သေဘာေပါက္နားလည္ထားဘုိ႔ လုိပါတယ္။ ပညာေရးဟာ အလြန္ဆုံး အသုံးက် တစ္ဘ၀စာအတြက္ပါ။ ဘာသာေရးဟာ ဘ၀မ်ားစြာ သံသရာအဆက္ဆက္ထိ အသုံးက်တယ္။ အေရးပါပါတယ္။ မိဘမ်ားအေနနဲ့ ဘယ္ဟာကုိ ေရြးခ်ယ္မလဲ ဆုိတာ အေရြးအခ်ယ္ မွန္ကန္ဘုိ႔ပါ။ ဒီလုိမွ မလုပ္ခဲ့ရင္ မိမိတုိ႔ရဲ႔အနာဂတ္ေကာ ကေလးေတြရဲ႔အနာဂတ္ပါ အင္မတန္ရင္ေလး စရာပါ။ မိမိတုိ႔ သတိလက္လြတ္ေနခဲ့မိတဲ့ ဆုိးက်ိဳးကုိ အရင္ဆုံးမိမိတုိ႔ မိဘေတြကုိယ္တုိင္ခံစားၾကရမွာပါ။ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္မွာ သတိထားဖတ္လုိက္ဘူးပါတယ္။ ႏုိင္ငံေတာ္ အခမ္းအနားတစ္ခုမွာ စင္ကၤာပူႏုိင္ငံေတာ္သီခ်င္းကုိ စိတ္ရွိလက္ရွိ အားရပါးရဆုိေနတဲ့ သားျဖစ္သူကုိ ၾကည့္ေနရင္း ျမန္မာမိခင္တစ္ဦးဟာ တစ္ခုခုကုိ ဆုံးရွံဳးသြားသလုိ ခံစားလုိက္ရတယ္ ဆုိတာပါပဲ။ မိမိတုိ႔တစ္ေတြ မသိမသာေရာ သိသိသာသာပါ တေျဖးေျဖးနဲ႔ ဆုံးရွံဳးေနၾကၿပီဆုိတာ သတိမူသင့္ဘုိ႔ေကာင္းပါၿပီ။ ဒါေၾကာင့္ မိမိတုိ႔ရဲ့ ရင္ေသြးေလးေတြကုိ ဘာသာ သာသနာ ယဥ္ေက်းမွဳနဲ႔ လက္ပြန္းတတီး နီးကပ္ ထိစပ္ေနေအာင္ မေမ့မေလ်ာ့ေသာ အပၸမာဒတရားျဖင့္ေနထုိင္ လုပ္ေဆာင္ၾကဘုိ႔ အင္မတန္မွ အေရးႀကီးေနၿပီျဖစ္ေၾကာင္း သတိေပး တုိက္တြန္း ႏွိဳးေဆာ္လုိက္ရပါတယ္။